San Agustín de Hipona: Este tema es valorado por dos autores, San Aguntín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. Al decir que el mal no es positivo, sino una verdad negativa con carencia del ser , no se resuelve este problema lo que hace es clarificar los hecho de la realidad en positivos no carecen del bien y negativos lo que carecen de este bien. Elaboración del argumento. A partir de este enunciado San Agustín plantea el problema del conocimiento o el problema entre fe y razón. Dios Y …
Esta actitud queda reflejada en el "Credo ut intelligam" de San Agustín, tributario en este aspecto del "Credo quia absurdum est" de Tertuliano, y que se transmitirá a lo largo de toda la tradición filosófica hasta Santo Tomás de Aquino, quien replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía. El racionalismo, en cualquier caso, no se pronuncia con respecto a la existencia de Dios o a la validez o el valor de la religión, pero rechaza cualquier creencia basada solamente en la fe. 4. Agustín de Hipona, conocido también como san Agustín (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis; Tagaste, 13 de noviembre del 354-Hipona, 28 de agosto del 430), [1] es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica.Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y lideró una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Por lo tanto fe y razón no … Los primeros constituyen la “ cuidad terrenal”, y los segundos “ la cuidad de Dios. Dios crea a partir de la nada a todos los […] La perspectiva de la historia por San Agustín ante la historia es primordialmente moral. Primera premisa: Todo hombre esta llamado a dar una respuesta al escepticismo. 6. La fe y la razón no se pueden separar en el conocer al mundo y a Dios. San Agustín busca solucionar el problema entre la fe y la razón. Relación entre fe y razón. San Agustín considera a Dios como artificie de todo lo que existe. Es preciso mencionar, que es el primer pensador del cristianismo que proporciona fundamentos que definen la fe y la razón como dos fuerzas que guían al hombre. Además de crear el Ser Supremo, impone un orden.

Entrados ya de lleno, y dando de lado al problema sobre la existencia de una filosofía cristiana, en la edad media, comenzamos en este tema hablando del pensamiento de san Agustín acerca de Dios, de acuerdo con el siguiente esquema. Dos conceptos fundamentales del pensamiento medieval: Fe y Razón-En la Época Medieval, el cristianismo, juega un papel fundamental en la sociedad, hasta al punto en que la razón queda tapada por la fe. Las verdades que la fe enseña y que pueden alcanzarse también mediante la razón, las llama Santo Tomás praeambula fidei, “preámbulos o pórticos de la fe”: que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc.